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一、全方位的“复活”与“永生”让多种技术“殊途同回”

要说被“复活”的艺术家，惠特尼·休斯整理不是第一个也不会是最后一个。2017年5月，视觉殊效与虚拟人公司“数字王国”在台北举办了《本日君再来：虚拟人邓丽君音乐奇幻SHOW》。该公司通过自主研发的“虚拟人技术”，成功让“一代天后”邓丽君于舞台之上“复活”，整合了面部捕捉、动作捕捉与顶级殊效技术，并通过5D技术给观众沉醉式的体验，可以与台上的“邓丽君”互动，让“复活”更加真实。

今年4月1日，有网友采用AI换脸技术“复活”了张国荣，并且还演唱了两首歌曲。据视频制作者称，视频中使用的是自主研发的AI技术，采用“变分自动编码器”，鉴戒了Deepfakes的思路，并且优化了合成环节，让人脸融合的效果更为自然。

这是该公司的在线申请页面，一旦申请成功，平台就会在逝者的“数字遗产”中全方位采集各种信息，通过人工智能等技术为逝者塑造一个“云端人格”，理论上来说，得到的信息越多，还原度越高。

这项服务不仅能让逝者与生者对话，还能以逝者的风格产生自主行为，比如在社交网站中发布新消息等等，就像是逝者重新被赋予了生命。如今这类平台的数目也在增加，然而申请成功的几率却不高，由于它们多数还在测试阶段。

这一切听上往都很神奇，颇具“魔幻现实主义”的意味，再加上此前已经取得一些进展的“半机械人”之类的技术，美国科幻大片中的场景很可能在不远的将来就照进现实。

一方面我们为能够找到情感寄托欢欣鼓舞，也为人类永生梦的即将实现而兴奋。然而“复活”、“永生”的场景一旦迅速成为现实，我们又真的做好了接受它们的预备了吗？会不会我们对永生的渴求，只是叶公好龙式的一厢情愿呢？

二、太早到来的“永生”，恐怕不是我们渴求的结果

当这些情节只是出现在影视中，或仅限于人类的期许与想象中时，它们或许是新奇的、刺激的，甚至是美好的，然而当“复活与永生之梦”照进现实，人类面对的恐怕就不是新鲜与温情了。

都说“存在即公道”，但这个定义中的“存在”大概更偏向于依循自然规律出现与发展的事物。而依靠AI等技术达成的“复活”与“永生”现象不在此列。自产业革命开始，越来越多分歧理的“存在”现世，而我们所处的时代，这种分歧理随时都处于失控的险境。

除了要考虑人类的心理因素，“永生”太快实现还会带来更多现实题目。

众所周知，如今地球上人口过多，假如只是复制逝者生前的音收留笑貌，或是保存逝者的思维与精神，还在人类的接受和控制范围之内。但我们也看到，有很多人并不满足于此，他们要通过将自己变成机械人，再配合AI技术，实现真正意义上的永生。

这种需求已经衍生出了名为DAI（数字重生）的产业。很多“先进科技”的支持者抱有一种激进的态度，以为相关部分和舆论所担心的“AI威胁论”是阻碍人类文明进化的绊脚石，他们以为，既然有了永生的可能，就应该不顾一切地往实现，而对技术与伦理道德的争论是在“浪费时间”。

他们并不只是说说而已，还把这种激进的思想转化为实际行动。不仅将自己身体的一部分换成机械，还成立了相关的组织。如一个名为“超人类主义党”的社团，将目标定为“能在15~20年里通过AI人体增强术让人永生”，还参加了美国大选。

这听上往可一点儿都不美好，尽管他们到最后也没有成功，但他们的行为已经暴露出过度追求“永生“可能产生的题目：激进地追求永生，受影响的并不只是个体，它产生的气力可能会影响整个社会的秩序。假如这些群体的势力扩大，人们又缺乏应对的经验与相关的律法约束，那么在私欲的膨胀之下，很可能严重破坏社会秩序，产生无可挽回的恶果。